“厮儿女子百家货”，这是故乡媒人经常挂在嘴边的话。不用多说，“厮儿”就是男孩了。对于男孩、男人，故乡方言里有种种不同的称呼，即便是仅仅扣住“男性”这一特点来看一看，也是比较有趣的。

一户人家生了孩子，亲朋好友、乡里邻居必然要问：“生的是啥？”主人必然答：“厮儿！”语音短促，欢愉之情写在脸上。或者说：“女子。”说话的时候调子拉长了，仿佛有些淡淡的不快，似乎干了一件不大争气的事情，间或夹杂着不清不楚说不出来的遗憾。当然，文雅或者俏皮一点的主人也许会说：“一千七！”这大多是已经有了男孩，或者是希望生个女孩的主儿。对方自然有祝贺的话语冒出，“有了顶门的啦！”或者“厮儿女子都一样，母子平安就好。”

生了女子，就是生了女子，这女子的名称是不大会变的。厮儿却不一样。日子一天天过去，在一家人守银壶、看宝玉的目光里，厮儿会满地爬了，厮儿会摇摇晃晃摇耧一般地学着走了，他还是厮儿。厮儿开始捣蛋调皮了，上高爬低的，折腾得父母很心烦，“猴蛋子就是害人（这“害人”是烦人的意思，跟词典里的“害人”一点都不搭界），要是女子的话，多省心啊！”厮儿的父母心烦到一定程度，或者折腾出打了盔子烧了鞋之类的大乱子的时候，厮儿免不了遭受皮肉之苦，因为他已经是“猴蛋子”了。猴蛋子再长大，他出了家门，四处游荡开了，吃饭的时候不着家，睡觉的时候迟回来，母亲难免略有担心，“猴猴蛋蛋的，迟回来阵儿能咋呢？一会儿就回来了。”父亲常常这样安慰家里的。果然，那个被归类于“猴猴蛋蛋”的厮儿，不用很长时间，就在家里又露头了。

猴蛋子进入青春期，嘴上的茸毛密起来，颌下的喉结突出来，说话的声音变粗了。一碗碗饭倒进了空空的肚皮，个子一寸寸地高起来，都快冒过他的母亲了，或者已经超过母亲，后者需抬着头，才能正面看到他的眼睛。“半个截小子，吃死老子！”日子困难的时候，家里有上两三个半个截小子或者完全的小子，真能吃跑了愁眉苦脸的老子——这样的事情并不稀罕。半个截小子终究不是小子，有时候受了委屈还会哭鼻子，“厮儿家，一点担待都没有，这么点屈都不能受，将来还指望你干什么呢？”这是长辈在他面前为数不多地称呼他厮儿了。

半个截小子终于成年了，长成了五八尺小伙子。五八尺作何解，实在是个谜，可故乡人过去就这么说，现在还这么说。大约是说成年人的身高在今天的五尺、古代的八尺左右吧，《国策》里不是有“邹忌修八尺有余”的记载么。五八尺小伙子渐渐成了全劳力，迈入了婚姻的殿堂。嘚，他又成了“汉家家”，娶回了一个“婆娘家”，生了一堆“娃娃家”，“娃娃家”里有厮儿，有女子。

汉家家是故乡男人用的最长的名称，他需要顶着这个称谓走过人生青年、中年、壮年里的三十余年。在三十余年的岁月里，汉家家要顶起一片片天，经历种种的风霜雨露、艰难坎坷，翻过一座座山，越过一道道岭，跨过一条条溪，游过一汪汪海，跋涉到一顶叫“老汉”的帽子底下，才能略松一口气——当然，老而弥坚的例子在故乡男人中并不少见，但体力大不如从前依然是他们不能战胜的天条。

厮儿对于故乡的男人，似乎是蝉的若虫羽化之前脱下来的蝉蜕。蝉早已经在高高的树巅放声高歌，寻找属于自己的世界。蝉蜕还在枯萎的矮枝上风雨飘摇，落寞到仿佛没有存在过。蝉可以遗忘曾经的蝉蜕，故乡的男人却永远是厮儿，不管他头戴着什么样的帽子，有着怎样闪亮的光环：只要他的父母双方或者一方还健在。“我这辈子养了三个厮儿俩女子。你伯伯是老大，你爸是老二，前头你（小）爸爸是老三，这不已经不在了。俩女子就是你大姑，你二姑。”夕阳下，村道边，老祖母张着走风漏气的嘴，佝偻着背向一旁的孙辈说着古，全然不顾手里拿着细枝捣鼓蚁垤的孙早将目光转移到了下一个蚁垤。

将厮儿与故乡男人捆绑在一起的另外一个例子，就是直接将“厮儿”立为他的乳名。大厮儿、二厮儿……依次往下排，最小的那一个，就叫小厮儿。单独一个呢，干脆叫厮儿。这样的乳名，亲切而又实在，好养而又古朴，一如故乡的风土。

无论如何，故乡的男人都是厮儿。

补充一句，故乡南部接近邻县的部分地带，因为受了邻县方言的影响，男孩不大叫厮儿，多以叫猴儿——这应该属于文化传播学研究的范畴了。

（作者单位：集团公司新闻中心）